الإنسان ( 1 ) . ومنه حديث ابن أبي يعفور قال : سألت أبا عبد اللّه ( عليه السلام ) عن رجل بال ثمّ توضأ وقام إلى الصلاة فوجد بللاً ؟ قال : « لا يتَوضّأ ، إنّما ذلك من الحَبائل » ( 2 ) . [ حبن ] روى الصادق ( عليه السلام ) « أنَّ رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله ) : أُتي برجل أَحْبن قد استسقى بطنه وبدت عروق فخذيه وقد زَنى بامرأة مريضة فأمر رسولُ اللّه ( صلى الله عليه وآله ) فأُتي بعرجون فيه مائة شِمْراخ فضربه به ضربة واحدةً وضربها به ضربةً واحدةً وخلّى سبيلهما » ( 3 ) . الأحبن : هو الذي به استسقاء في بطنه . والسِقْيُ ، ماء أصفر يقع فيه ولا يكاد يبرأ ( 4 ) . والشمراخ : ما يكون فيه الرّطَبُ ، والشمروخ وزان عصفور لغة فيه ، والجمع فيهما شماريخ ، ومثله عِثْكال وعُثكول وعِنقاد وعُنقُود ( 5 ) . والعرجون : ألفافه من أغصانه ( 6 ) . وسمّي بذلك لانعراجه وانعطافه ، ونونه زائدة ( 7 ) . [ حتت ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في وصف الطاووس : « وقد يَنْحَسِرُ من ريشهِ ، ويَعْرَى من لَباسِه ، فيَسْقُطُ تَتْرى ، ويَنْبُتُ تِباعاً ، فَينْحَتُّ من قَصَبه انحتاتَ أوْرَاقِ الأغْصَان » ( 1 ) . الانحتات : تساقط أوراق الشجر . يقال : تحاتَّت الشجرةُ : تساقط ورقها . وحتّ الرجلُ الورقَ وغيره حتّاً ، من باب قتل : أزاله ( 2 ) . وحتّ اللّه ماله حتّاً ، إذا أفقره . والحتُّ : البعيرُ السريعُ السير ، الخفيف ، وكذلك الفرس ، يقال : فَرَسٌ حَتٌّ ( 3 ) . ومن هذا وصف عليّ ( عليه السلام ) الصلاة : « إنّها لَتَحُتَّ الذّنُوبَ حَتَّ الوَرَقِ » ( 4 ) . والقصب عظام اليدين والرجلين ونحوهما ( 5 ) . واستعاره ( عليه السلام ) لأعضاء الطاووس . وشبّه تحاتت الريش بمن عُري من لباس قد لبسه .

--> ( 1 ) مجمع البحرين 1 : 355 ( حبل ) . ( 2 ) فروع الكافي 3 : 19 ح 2 باب الاستبراء من البول وغسله . ( 3 ) من لا يحضره الفقيه 4 : 28 ح 5007 . ( 4 ) المصباح المنير : 120 ( حبن ) و 281 ( سقى ) . ( 5 ) المصباح المنير : 322 ( الشمراخ ) ، واُنظر ترتيب إصلاح المنطق : 216 ( شمراخ ) . ( 6 ) مفردات الراغب : 329 ( عرجن ) . ( 7 ) المصباح المنير : 401 ( عرج ) . ( 1 ) نهج البلاغة : 238 ضمن خطبة 165 . ( 2 ) المصباح المنير : 120 ( حت ) . ( 3 ) جمهرة اللغة 1 : 77 حرف التاء وما بعده في الثنائي الصحيح . ( 4 ) نهج البلاغة : 316 ضمن كلام رقم 199 ، وسيأتي في ( ربق ) . ( 5 ) المصباح المنير : 504 .